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󰡔순수이성비판󰡕의 “선험적 원리론” → “선험적 논리학” → “선험적 변증론” → “순수 이성의 변증적 추리” → “순수[이론]이성의 이율배반” → “셋째 이율배반”(B 472f.)의 문제가 󰡔실천이성비판󰡕에서 도덕적 행위[유덕한 행위, ‘덕’]와 ‘행복’의 결합 가능성의 문제로 이어진다. thesis: 자연법칙의 인과성이 현상계를 설명해주는 유일한 인과성은 아니다. 자유의 인과성도 필요하다. antithesis: 자유는 없고 세계 내의 모든 것은 오로지 자연법칙에 따라서만 일어난다. 제3 이율배반은 이 세계 대상들의 인식의 문제뿐 아니라 실천의 문제(자유로운 행위 가능성의 문제)와 관련되는 형이상학의 문제. - 칸트의 해결: thesis는 현상계와 예지계를 구분하면 문제될 것 없고, antithesis..

강독 저서 소개 칸트의 제 2 비판서임에도 불구하고 보다 덜 읽히고 있는 저서. 그 원인은 아마도 가 더 분량이 적고, 꼭 전문 칸트 철학 지식이 없이도 어느 정도 이해가 가능하기 때문일 것(특히 1, 2 부). 그러나 와 은 많은 내용에서 서로 중복되는 것이 사실이지만, 에서만 다뤄지는 문제들이 있다. 주석서는 Lewis White Beck의 것이 거의 유일함. 벡은 이 작품이 다른 칸트의 저서들보다 간결한 문체로 쉽고 명확하게 써졌다고 평하고 있다. 그러나 이는 의심이 가는 부분임. 그는 또 이 작품은 단 기간에 집필되었기 때문에 에서와 같은 소위 “patch-work”이론이 적용되지 않는다고 함. 의 성립 순수한 실천철학의 원리를 확립하려는 칸트의 의도는, 1760년대부터 도덕의 형이상학을 집필하겠..