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한국어판 서문 2001년에 『철학상담의 이론과 실제』(시그마 프레스, 2010)라는 나의 저서가 출판된 이래, 이른바 정신질환을 이해하는 일에서 아주 점진적이지만 중대한 변화가 일어나기 시작했다. 이러한 변화는 통상적으로 약물에 의한 치료가 행해지던 영역에서 뚜렷한 진보가 일어나게 만들었다. 가장 중요한 진전 중 하나는 정신건강 관리 서비스 제공자들이 모든 정신적 괴로움을 의학적 모델이라고 불리는 것에 따라 치료할 필요가 있는 것은 아니라는 사실을 마지못해나마 인정하게 되었다는 점이다. 유감스럽게도 정신적인 고통을 겨냥한 약물 조제 유행은 북아메리카에서, 특히 우울증에 대한 치료에서 제약회사들에 의해 여전히 장려되고 있는 실정이다. 하지만 대중들은 상업 미디어와 소셜 미디어 등을 통해 “대화치료”가 의약..

융복합 공연예술의 세계 7월호 중에서(펌) http://webzine.djac.or.kr/webzine1607/html/index.html 글/ 김재명 (인공지능 프로그래머) 현대 기술의 발전은 예술가에게 다양한 창작의 도구를 안겨주었다. 컴퓨터 그래픽, 로보틱스, 3D 프린팅, 인공지능 등이 대표적인 예인데, 이러한 신기술을 창작에 활용하는 예술 장르를 미디어 아트(media art)라 일컫는다. 새로운 기술을 통해 작가는 전통적인 기법으로는 쉽게 표현하기 힘든 모티프를 구현할 수 있게 되었고, 더 나아가 디지털 미디어만이 갖는 고유의 특징을 살려 독창적인 예술을 창조할 수 있게 되었다. 이번 화에서는 미디어 아트 중에서도 관객의 몰입과 참여를 통한 능동적인 예술 형태를 추구하는 인터랙티브 미디어 아트..

개별 차원에서 철학실천을 선구한 사례들을 제외한다면, 한국철학상담치료학회가 공식적으로 출범하면서 철학상담이 이 땅에서 뿌리내리기 시작한 지는 아직 채 십 년을 넘기지 못했다. 하지만 그동안 철학상담은 학계와 우리 사회에 만만치 않은 파장을 던지며 성장을 지속하고 있다고 여겨진다. 철학상담 인구의 증가나 활동 영역의 다양성 확대 등 외형적인 부분뿐만 아니라 이와 평행해서 내적인 실질적 논의의 심화 과정 역시 가속화되고 있다는 사실을 여실히 보여주는 생생한 증거가 『철학상담. 나의 가치를 찾아가는 대화』 (아카넷, 2015)이다. 저자 김선희교수는 한국철학상담치료학회의 전신인 철학상담연구회의 창립 멤버로서 또 학회의 연구이사로서, 그리고 철학상담전문가로서 철학상담이 국내에 소개되고 자리를 잡는 과정에 밑거름..

신문이나 TV 뉴스 보기가 힘들어진 지는 꽤 오래 되었지만 매스컴이 요즘처럼 연이어 진저리나는 사건 소식을 전한 적이 있었는지 모르겠다. 학생 때 처음 가 본 “이작도”는 '조용∼함' 그 자체였다. 저녁 10시 경엔 아예 전깃불도 나가고 그야말로 잠이 오든 말든 자리에 눕는 것 말고는 할 일이 별로 없던 곳. 대낮에 이장님이 “소란스럽게 해드려 대단히 죄송”하다면서 마을 안내 사항을 방송하던 곳. 수년 전 돌아본 청산도 역시 무척이나 평온해 마음에 들었었다. 어느 소설작가는 본격적으로 작품을 집필할 때면 섬으로 들어간다 하지 않았던가? 누구나 좋아하는 동요 “섬집 아기”는 멜로디도 좋지만 가사도 참 서정적이다. 엄마가 섬 그늘에 굴 따러 가면 아기가 혼자 남아 집을 보다가 바다가 불러 주는 자장노래에 팔..

Ich weiss es selber nicht,warum man gleich von Liebe spricht,wenn man in meiner Nähe ist,in meine Augen schaut und meine Hände küßt.Ich weiss es selber nicht,warum man von dem Zauber spricht.Denn keine widersteht,wenn sie mich sieht, wenn sie an mir vorüber geht.Doch wenn das rote Licht erglüht,zur mitternächt’gen Stund’und alle lauschen meinem Lied,dann wird mir klar der Grund. Meine Lippen, si..