분류 전체보기 457

<기독교의 본질>(Das Wesen des Christentums)

루드비히 포이에르바흐(Ludwig Feuerbach), (Das Wesen des Christentums), Leipzig 1841, 1843, 1849 F는 이 획기적인 종교 비판서에서 종교의 초자연적인 신비로 간주되는 것의 기초에 아주 단순하고 자연적인 진리가 놓여 있다는 점을 증명하고자 한다. 그의 근본 테제는 다음과 같다: 무한자에 대한 의식으로서의 종교는 실제로는 인간의 자기 자신의 무한한 본질에 대한 의식이다. 종교의 내용은 철저하게 인간적인 것이다; 고로 신학은 감추어진 인간학이며, 신적 본질의 비밀은 인간 자신의 본질이다. 많이 증보 수정한 2판과 3판의 서문은 2개의 장(“인간의 본질 일반”; “종교의 본질 일반”)으로 구성되어 있으며, 이 외에도 이 저서는 두 개의 주요 부분(“종교의 ..

Philosophical 2007.10.12

황금률과 정언명령

황금률(Goldene Regel, golden rule)과 정언명령 황금률: “무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라” (마태복음 7:12), “남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라” (누가복음 6:31), “너에게 남이 행하기를 원하지 않는 것을 결코 남에게 행하지 마라” (외경, 토비트서 4:5) 칸트는 목적의 왕국의 정식을 설명하면서 그것과 특히 셋째 버전의 황금률을 서로 혼동하지 말 것을 강조했습니다.(Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, 2장, B 69, Anm.) 비록 여러 제한 조건들을 달 경우, 후자가 전자로부터 도출될 수는 있으나, 이 후자는 결코 보편 법칙이 될 수 없다고 생각하기 때문입니다. 그것은 “자기 자신에..

Philosophical 2007.10.04

아리스토텔레스의 윤리학

1. 아리스토텔레스의 윤리설은 덕윤리Virtue Ethics에 속한다. 1.1 덕윤리이니만큼 “나는 무엇을 행해야 하는가?”라는 물음, 즉 “의무”, “책임”, “권리” 등에 관한 물음보다는 “나는 무엇이 되어야 하는가?”, “나는 어떤 인간이 되어야 하는가?”, 즉 “내가 어떤 삶을 통해 어떤 사람이 되어야 하는가?”하는 물음을 중시한다. 1.11 이런 의미에서 그의 윤리설은 도덕적 의무 등에 관한 한 이론적 근거가 취약하다고 간주되곤 한다. 2. 그의 윤리학은 또 행복주의의 윤리설로서 목적론적 윤리이기도 함. (그러나 근대의 공리주의와 같은 결과론적 윤리와는 많은 점에서 다르다. 단순히 어떤 선한 결과만을 강조하지는 않기 때문이다.) 2.1 모든 윤리적 행위의 목표는 행복이며, 우리가 덕에 따르는, ..

Philosophical 2007.09.14

비논리적인 글 (펌)

슈뢰딩거의 고양이 Posted at 2007 08 18 Filed under Next Generation Game 논리라는 것은 시스템의 국소적인 형식을 다룰 때 요구되는 안전 요령이다. 헤겔의 논리를 제한적인 언술 조건 외에 확장적으로 사용하는 시도에서는 정치적 의도로서의 굴곡이 생긴다. 한국에서 '논리에 맞지 않는다'는 말을 하는 태도는 자신의 주장을 위해 상대방의 인지적 사고의 영역을 제한 시키고자 할때 사용되는 전략으로 사용되고 있다. 소통의 전제로 논리가 필요한 사회는 폭압적인 양상을 드러낸다. (0) (0) Posted by 주노 Tag Quantum Computing, 논리, 슈뢰딩거의 고양이, 양자컴퓨터, 헤겔 Response No Trackback , 1 Comment Trackback ..

Philosophical 2007.09.08

Rationalism (번역)

I. 1. “rationaliste”라는 단어는 16세기 프랑스에서 등장했다. 가장 오래된 기록(1539)에서 볼 수 있는 바와 같이 이 단어는 “empirique”에 대립해서 쓰였으며, 경험보다는 순수 사유에게 인식에 대한 더 큰 의미를 부여한 사람을 지칭했다. 나중에 잉글랜드의 프랜시스 베이컨도 이러한 의미 맥락에서 “Rationalist”, “rationalis” 등의 단어를 사용하는데, [그러면서도] 그는 진정한 철학은 일면적인 입장인 R을 극복해야 한다는 과제를 가진다고 보았다: “경험적인 철학자들은 개미와 같다; 그들은 오로지 그들의 양식을 비축하고 사용한다. 합리론자들은 거미와 같다; 그들은 모든 것을 그들 자신의 내부로부터 자아낸다. 그러나 나는 벌과 같은 철학자를 좋아한다. 중간 정도의 ..

Philosophical 2007.08.21

당신은 통 속의 뇌에 불과한가?

Brains in a vat 어떤 인간이 사악한 과학자에 의해 수술을 받았다. 그 사람의 뇌는 육체에서 분리되어 뇌를 계속 살아 움직이게끔 해줄 영양분이 가득 담긴 통 속에 옮겨졌다. 신경 조직은 그대로 초과학적 컴퓨터에 연결되어 이 컴퓨터가 그 사람으로 하여금 모든 것이 완벽히 정상적인 듯이 보이는 환각을 일으키도록 만든다. 이런 상황 하에서 사람들, 사물들, 하늘 등은 모두 존재하는 것처럼 보이지만 그 사람이 경험하는 모든 것은 컴퓨터로부터 신경 세포에로 이어지는 전기 자극의 결과가 된다. 컴퓨터는 그 사람이 손을 올리려고 한다면 손이 올려짐이 자동적으로 '보이고', '느끼게' 되도록 교묘히 장치되어 있다. 그뿐 아니라 그 사악한 과학자는 여러 가지로 프로그램을 변형시킴으로써 그 사람으로 하여금 과학..

Philosophical 2007.08.17